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《传习录》两则

2007年07月25日 发表评论 Go to comments

盖所以为精金者,在足色,而不在分两。所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。犹一两之金,比之万镒,分两虽悬绝,而其到足色处,可以无愧。故曰“人皆可以为尧舜”者以此。学者学圣人,不过是去人欲而存天理耳。犹炼金而求其足色,金之成色所争不多,则煅炼之工省,而功易成。成色愈下,则煅炼愈难。人之气质清浊粹驳,有中人以上,中人以下。其于道,有生知安行、学知利行,其下者,必须人一己百、人十己千,及其成功则一。

侃多悔。先生曰:“悔悟是去病之药,然以改之为贵。若留滞于中,则又因药发病”。

分类:阅读笔记
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